- O sionismo cristão surgiu no início do século XIX entre os evangélicos britânicos que acreditavam na restauração literal dos judeus na Palestina como precursora da Segunda Vinda de Cristo, com base na profecia bíblica. Figuras importantes como Lewis Way, Charles Simeon e Lord Shaftesbury promoveram essa ideia politicamente.
- Os sionistas cristãos pressionaram ativamente os líderes europeus (como o Czar Alexandre I) para que apoiassem uma pátria judaica, considerando-a tanto um mandato divino quanto uma vantagem estratégica para o colonialismo britânico. William Hechler posteriormente auxiliou Theodor Herzl a obter apoio político para o sionismo.
- A teologia dispensacionalista de John Nelson Darby, popularizada na América por Cyrus Scofield, reforçou a ideia de um destino separado para os judeus e a Igreja, moldando o apoio evangélico a Israel como um cumprimento da profecia.
- O sionismo cristão apoia firmemente os assentamentos israelenses, opõe-se à criação de um Estado palestino e apoia a reconstrução do Templo Judaico — mesmo às custas de locais sagrados muçulmanos — devido às crenças no fim dos tempos. Essa postura alimenta conflitos e o sentimento antiárabe.
- O movimento é uma força importante na política americana, frequentemente se opondo aos esforços de paz. O artigo questiona se um "sionismo bíblico" mais inclusivo poderia promover a coexistência e, ao mesmo tempo, reconhecer a legitimidade de Israel.
No início do século XIX, surgiu um movimento que remodelaria o cenário geopolítico do Oriente Médio e desafiaria as interpretações teológicas em todo o mundo. Esse movimento, conhecido como Sionismo Cristão, começou com um grupo de líderes evangélicos britânicos que acreditavam fervorosamente na restauração literal do povo judeu à sua antiga pátria, a Palestina.
Sua convicção estava enraizada em uma interpretação literal da Bíblia, e eles viam essa restauração como um precursor da Segunda Vinda de Cristo. Essa narrativa intrigante é explorada em profundidade no instigante livro de Stephen Sizer, " Sionismo Cristão: Roteiro para o Armagedom? " .
As origens do sionismo cristão remontam a figuras como Lewis Way e Charles Simeon, que eram movidos por uma escatologia pré-milenista que profetizava um período de tribulação antes do retorno de Cristo. No entanto, suas crenças não se limitavam ao discurso teológico.
Esses líderes eram politicamente astutos e pressionaram ativamente chefes de Estado europeus, incluindo o Czar Alexandre I da Rússia, para que apoiassem o estabelecimento de uma pátria judaica. Uma das figuras mais influentes foi Lord Shaftesbury, que via a restauração dos judeus como um mandato bíblico e uma vantagem estratégica para a política externa britânica. Ele acreditava que uma pátria judaica na Palestina daria à Grã-Bretanha uma vantagem colonial sobre a França e abriria novos mercados para os produtos britânicos.
À medida que o século XIX avançava, o movimento sionista ganhou força, fortemente influenciado por sionistas cristãos como William Hechler. Hechler desempenhou um papel crucial ao ajudar Theodor Herzl, o pai do sionismo político, a obter acesso a figuras políticas importantes, incluindo o Kaiser alemão e políticos britânicos. Essa colaboração entre sionistas judeus e cristãos ressaltou a visão compartilhada de uma pátria judaica, embora por razões diferentes.
A ascensão de John Nelson Darby, figura-chave no desenvolvimento do dispensacionalismo, impulsionou ainda mais a disseminação das ideias sionistas cristãs através do Atlântico. Os ensinamentos de Darby enfatizavam uma distinção rígida entre Israel e a Igreja, e ele acreditava que o povo judeu retornaria à sua terra natal antes ou depois de sua conversão, mas permaneceria separado da Igreja.
Essa perspectiva dispensacionalista foi popularizada por Cyrus Scofield, cuja Bíblia de Referência Scofield tornou-se um pilar fundamental do evangelicalismo americano. As anotações de Scofield reforçavam a ideia de que as promessas feitas a Abraão eram incondicionais e eternas, e que o moderno Estado de Israel era o cumprimento da profecia bíblica.
As implicações do sionismo cristão para o Oriente Médio são profundas e controversas. Os sionistas cristãos acreditam que a terra de Israel, incluindo os Territórios Ocupados, pertence exclusivamente ao povo judeu.
Essa convicção levou a um forte apoio aos assentamentos israelenses e à oposição a quaisquer acordos de paz que exijam a cessão de territórios por parte de Israel. Além disso, os sionistas cristãos se opõem veementemente a quaisquer propostas de soberania conjunta ou à criação de uma capital palestina em Jerusalém Oriental, uma postura que tem ramificações políticas significativas, particularmente nos Estados Unidos.
Talvez o aspecto mais controverso do sionismo cristão seja sua crença na reconstrução do Templo Judaico. Os dispensacionalistas argumentam que o Templo precisa ser reconstruído porque o Anticristo o profanará pouco antes do retorno de Cristo. Essa crença levou ao apoio a organizações como os Fiéis do Monte do Templo, que buscam destruir a Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha para dar lugar a um novo Templo.
A crença em um Armagedom iminente leva os sionistas cristãos a se oporem a qualquer resolução pacífica do conflito árabe-israelense, argumentando que tais esforços são fúteis e até mesmo rebeldes aos planos de Deus. Essa visão de mundo apocalíptica tem implicações significativas para o futuro da região, pois justifica a opressão dos palestinos, alimenta sentimentos antiárabes e demoniza o islamismo.
Em conclusão, o sionismo cristão tornou-se uma força poderosa na política americana, com estimativas conservadoras sugerindo que o movimento é pelo menos dez vezes maior que o movimento sionista judaico. Tornou-se o lobby dominante na política americana contemporânea, moldando políticas e percepções de maneiras que têm consequências duradouras para o Oriente Médio.
Assista ao vídeo abaixo sobre o livro de Stephen Sizer "Sionismo cristão: roteiro para o Armagedom?"
0 Comentários